Les êtres vivants sont classés en cinq règnes : les animaux appartiennent au règne Animalia, les plantes au règne Plantae, les champignons au règne Fungi, les protistes au règne Protista et les bactéries sont classées dans leur propre règne, connu sous le nom de règne Monera.

Âge de l’Univers: 13,7 milliards d’années

Âge de la terre: 4,5 milliards d’années

Simulation sur 24h de l’apparition de la vie sur terre:

• 00h00 La Terre se forme,
• 04h00 Les algues et bactéries prolifèrent,
• 18h00 Apparition des mollusques et crustacés,
• 20h Apparition des pieuvres,
• 23h00 Apparition des dinosaures,
• 23h40 Disparition des dinosaures,
• 23h45 Les mammifères envahissent la planète et se différencient,
• 23h50 Apparition des primates,
• 23h58 Le cerveau des primates triple de volume dans les deux dernières minutes. L’homme dispose de 86 milliards de neurones.

“L’homme n’est pas une entité indépendante, mais un processus de construction directement inséré dans le flux temporel de son époque.”

Alan Turing

La conscience et la vie

Les chiffres donnent le vertige : 2 millions d’espèces vivantes décrites par la science mais 8 millions (au moins) toujours inconnues ; soit, au total, plus de 10 millions d’espèces à la surface du globe, soit – à priori – 10 millions de types de Conscience différents.

La vie fabrique de la Conscience. Mais Qu’y a-t-il de commun entre la Conscience :

• D’un mammifère, capable d’interagir et de communiquer avec d’autres mammifères, en particulier avec l’homme ?
• D’un arbre, capable d’alerter ses congénères sur la présence d’un danger par l’intermédiaire d’un réseau biochimique,
• Du Corail, dont la vie semble plutôt minérale,
• Du zooplancton, qui ne peut pas lutter contre le courant,
• D’une huitre, qui se fixe une fois dans sa vie et ne bouge plus,
• D’une fourmi, spécialisée, qui fait preuve d’un étonnant instinct Collectif mais d’aucune autonomie Individuelle,
• D’une pieuvre qui, bien que ne disposant pas de neurones aussi rapides que les mammifères, possède néanmoins plusieurs cerveaux: un dans la tête et un autre dans chaque tentacule, qui repousse en cas de section, et dispose de capacités d’analyse et d’une autonomie étonnante?

Rien, si ce n’est la fantaisie de la nature.

Les végétaux et la conscience

L’évolution a équipé les végétaux des instruments biologiques qui leur permettre de s’adapter de manière symbiotique aux contraintes de l’évolution permanentes de leur environnement.

Au début était la cellule

Puis vinrent les plantes

La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles L’homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l’observent avec des regards familiers.
Les fleurs du mal, 1857 – Charles Baudelaire

La conscience des animaux

La sélection naturelle a permis l’adaptation innée des espèces à leur environnement.

La Conscience animale reste embryonnaire et conditionnée par la génétique qui détermine les capacités cognitives de chaque espèce.

L’évolution a favorisé les espèces capables d’auto adaptation Consciente par apprentissage à un environnement complexe et changeant.

Les mécanismes en œuvre chez les mammifères, en particulier, bien que différenciés selon les espèces, semblent cependant similaires à ceux des humains.

La pensée animale

La pensée animale, basée essentiellement sur les sens et les émotions, mais aussi sur la réflexion, a par nécessité les mêmes fonctions que chez l’homme:

• Percevoir
• survivre
• Ressentir
• Réfléchir
• Agir

Percevoir

Les sens permettent aux animaux de prendre Conscience et de modéliser leur environnement par des capteurs liés à leurs besoins et la nature de leur environnement de référence (air, mer, terre, sous – terrain).

V : visuel

A : auditif

K : kinesthésique

O : olfactif

G : gustatif

Les sens, notamment visuels et auditifs, permettent également à l’animal de déterminer sa position spatiale et ainsi de se déplacer. Notons que chez les mammifères, c’est le cortex qui gère cette perception, et que les canaux de perception sont substituables (ex : certaines espèces aveugles (grands fonds, milieux sous terrains, vie nocturne) « voient » avec des ultrasons).

Survivre

Les fonctions fondamentales de survie sont:

• manger
• dormir
• se reproduire
• se défendre / attaquer
• fuir

Ressentir et Réfléchir

Ressentir

Le mammifère évolué -et peut être le poulpe, le reptile et certains oiseaux – ressent probablement les mêmes sentiments que son cousin humain, alors que leur présence chez l’insecte ou le mollusque, par ex, est moins évidente.

Réfléchir

C’est le plus souvent la nature qui « réfléchit » à la place des animaux, en les programmant biologiquement avec des capacités instinctives adaptées à leur milieu. Mais certaines espèces ont développé des capacités cognitives élaborées:

capacités cognitives individuelles:

collectives, comme celles qui se manifestent dans les techniques de chasses en meute des mammifères évolués.

Agir

L’animal réfléchit (observe et analyse) puis agit:

Le langage animal

Ecosystème de la Conscience Animale

La Conscience Individuelle et Collective sont indissociables du langage, quelque primitif qu’il soit. Le langage traduit une Pensée Individuelle.

Il n’y a pas de Conscience Individuelle sans Conscience Collective, et réciproquement, même si leur proportion varie considérablement selon les espèces.

La Conscience Collective, qui passe nécessairement par le langage, de certains primates se construit grâce à un langage verbal et paraverbal essentiellement inné.

La Conscience animale est d’autant plus élaborée que ses comportements sont le fruit d’une analyse et d’une volonté, qui complètent l’instinct, utilisant – chez les plus évolués –  le langage, partagé, non verbal, paraverbal puis verbal, inné puis acquis, support de l’apprentissage et de la pensée.

Communication non verbale

Puisque tout comportement est observable, alors il renvoie une information sur les processus internes et sur les états internes. Les animaux communiquent à travers leurs comportements, puisque communiquer ne signifie pas uniquement parler, mais transmettre de l’information.

Communication para verbale

Lors qu’un animal communique, il le fait avec une certaine intonation, hauteur de voix, débit, volume.

Toutes ces variations sont des informations qui forment la communication dites paraverbale.

Ex de communication paraverbale :

Le langage verbal animal

Synthèse

Le langage animal acquis l’est pendant l’éducation du petit.

Le langage animal construit s’enrichit en fonction des aléas de l’évolution, de générations en générations.

La Conscience animale

C’est le langage, outil d’échange des pensée (elle-même spécifiques aux espèces), quelque rudimentaire qu’il soit, qui permet leur interaction. La pensée (individuelle), le langage (partagé), les Consciences Individuelles et collectives constituent un écosystème.

On peut considérer que la Conscience Individuelle ou Collective existe chez l’animal dès qu’il adopte des comportements réfléchis adaptés à sa survie individuelle et (ou) la survie collective de son espèce.

Exemples de Conscience animale

L’éléphant impressionniste..

Le jeune éléphant impressionniste montre des capacités d’apprentissage et d’abstraction impressionnantes!

L’empathie chez les animaux

L’éléphant déduit de son image dans le miroir que c’est lui-même qu’il voit; il se crée donc une image de Soi, étape nécessaire à une conscience de Soi et à une empathie instinctive. La principale différence avec l’humain est cognitive: il ne sait pas construire un miroir.

L’empathie est la condition à un début de Conscience Collective animale. Les capacités d’empathie et d’amour de certaines espèces, notamment chez les mammifères, semblent très proches de celles de l’être humain. Un défaut d’empathie, lié à un défaut d’amour et (ou) de vie sociale, peut déclencher une dépression.

L’éléphant peut peut être, pourquoi pas, et en fonction des circonstances, se contempler dans un miroir d’eau.

Empathie intra spécifique

La solidarité intra spécifique, ancêtre de l’empathie, a au moins 450 millions d’années (âge des limules).

Empathie inter spécifique

Lorsqu’on doit transporter un éléphant en avion, on place avec lui dans la cage… des poussins, parce que l’éléphant, malgré sa taille immense, a peur de bouger pour ne pas écraser les poussins. Il reste donc immobile pendant tout le vol, ce qui aide à maintenir l’équilibre de l’avion.

La conscience individuelle des animaux

La conscience individuelle d’un animal nécessite :

• la sensation de l’instant présent,
• la perception du monde environnant,
• des émotions,
• la capacité à réfléchir et d’exploiter les expériences vécues.

La Conscience Individuelle chez les mammifères

La Conscience de Soi animale naît en même temps que l’instinct de survie.

L’image de Soi se construit chez les animaux les plus évolués à partir d’une projection de sa propre image dans le regard de l’autre.

La Conscience Individuelle chez les non mammifères

Les vidéos qui suivent ne montrent volontairement pas de mammifères, dont la proximité avec nos comportements humains risque de perturber l’observation..

• l’instinct de survie (besoin archétypique de s’alimenter, de se reproduire, de se reposer, de se protéger) combiné avec le désir de jouer et d’apprendre et de profiter de l’instant présent:

• l’émotion liée à l’amour ou à l’entraide intraspécifique:

Les poissons de coraux, colorés et individualisés (tout comme les perroquets terrestres) , développent une agressivité individuelle liée à la protection du territoire en même temps qu’une relation de couple, à l’inverse des animaux « collectifs » (comme les bans de sardines, mais aussi les vols d’ étourneaux), indifférenciés et moins agressifs, et qui présentent plutôt les signes d’une inconscience réflexe collective. Le réflexe individuel de chaque sardine (ou de chaque étourneau) se limite à suivre un leader choisi au hasard (dont dépend la survie du groupe) et à se positionner dans un intervalle de distance min et max de ses congénères. Ceci est facilement simulable sur ordinateur, car moins élaboré que la conscience collective des fourmis et des abeilles.

• une intelligence:
  
  

Les martiens sont sous l’eau: ne disposant pas de neurones aussi rapides que les mammifères, la pieuvre possède néanmoins en contrepartie plusieurs cerveaux: un dans la tête et un autre dans chaque tentacule, qui repousse en cas de section. Elle a la capacité à réfléchir et d’exploiter les expériences vécues:

La Conscience Universelle et les animaux

L’homme descend du poisson

Selon Konrad Lorentz, naturaliste, les poissons se regroupent en deux catégories:

• Les poissons de coraux, individualisés, colorés, agressifs et capables d’émotion,

• Les sardines qui, comme beaucoup de leurs lointains cousins ailés, se contentent de suivre un leader choisi au hasard et de se maintenir à un intervalle de distance min et max de leurs congénères.

“Que d’hommes se pressent vers la lumière non pas pour voir mieux, mais pour mieux briller.”

Friedrich Nietzsche

L’homme se perçoit comme poisson de corail, (ce qui lui donne sa Conscience Individuelle) mais il est également doté des réflexes de sardine (qui structure sa Conscience Collective) et de … requin (qui entretient son Inconscience).

Le fonctionnement de la Conscience Humaine est le fruit d’une combinaison des effets « sardines », « Poisson-Clown » et « Requin ».

Ces instincts, auxquels s’ajoute l’instinct de reproduction, constituent en quelque sorte l’archétype des archétypes humains, basée sur la combinaison d’un ego (c’est-à-dire un réflexe de défense du territoire tribal, et le désir de briller plus que les sardines voisines) avec l’instinct de survie individuel et collectif.

La prise de conscience par Sapiens sapiens sapiens des limitations imposées par son fonctionnement individuel et collectif l’incitera à les dépasser, lui permettant au passage d’éviter les manipulations en tous genres.

Elaboration progressive de la Conscience Humaine

On a conscience avant, on prend conscience après. 

Victor Hugo

La Conscience humaine hérite de la Conscience animale qui l’a précédée. L’histoire du développement de la Conscience humaine est liée directement à celle de l’art et de la complexité des relations sociales. Les grands récits fondateurs – de l’Inde, de la Mésopotamie, de l’Égypte, de la Grèce ou de la Bible – dont les figures sont autant de projections mythologiques des phases archétypales de l’origine et de l’évolution des relations entre le moi et l’inconscient.

La phylogénèse de la personnalité au cours de l’histoire de l’humanité, ainsi que son développement au cours d’une vie, de la petite enfance – dont la durée s’allonge, permettant ainsi une association entre croissance du cerveau et durée d’apprentissage – à l’âge adulte, concomitante de celle de notion de responsabilité, connait différents stades psychologiques en lien avec le détachement conscient et progressif des attaches archétypales, qui restent néanmoins profondément enfouies dans le subconscient..

La pensée humaine a les mêmes caractéristiques que celle de l’animal, mais renforcée par la perception du temps, une volonté renforcée, des capacités d’imagination et d’abstraction et la notion subjective de beau et de bon.

« Tu vois, ce que j’ai fait, je le jure, jamais aucune bête ne l’aurait fait ».
citation de Guillaumet dans Terre des Hommes

Saint Exupéry

Je sais

400 000 ans av JC: Sapiens invente des outils pour s’alimenter, cueillir, chasser, pêcher. Sa perception de son Univers, transmise par le langage oral, partagé collectivement, est à la fois magique et abstraite mais reste conditionnée par ses impératifs de survie.

Le langage verbal et paraverbal, partagé puis consciemment construit, transmis et enrichi de générations en générations sert de support à la pensée individuelle, qui l’enrichit en retour. Cet échange permet l’émergence d’une Conscience Individuelle et Collective, cette dernière étant associée à une culture et a ses mythes (contes et légendes, rites, religions).

Parts respectives de langages innés, acquis et construits, non verbaux (postures), para verbaux (intonations) et verbaux (vocabulaire), chez l’animal et l’humain. Les capacités humaines signent une rupture de l’évolution.

L’invention des outils est favorisée par le langage, qui permet le partage des techniques de fabrication.

La faculté de croire en des choses qui n’existent que dans son imagination (comme la déesse de la guerre, de la fertilité et de la chasse) et (ou) issues de sa créativité (telles que le fait de heurter deux silex l’un contre l’autre) distingue l’Homo Sapiens.

L’homme n’est pas encore autonome par rapport à la nature, et le moi ne l’est pas par rapport à l’inconscient.

Erich Neumann

Origines et Histoire de la Conscience

Sapiens développe déjà son Intelligence Collective, par la mise au Diapason de la Conscience de son intérêt individuel avec celle de l’intérêt du groupe. L’étude récente des peuples « premiers » montre des organisations élaborées, tâtonnant et évoluant de manière chaotique et parfois saisonnière entre des structures semi-étatiques (à la taille de la tribu) et une organisation proprement anarchiste.

La Préhistoire n’a sans doute jamais été un âge tendre. Animal carnivore, l’homme n’a sans doute jamais échappé à quelque violence intraspécifique. Toutefois rien ne prouve que l’extinction des branches les plus archaïques de l’humanité ait été le fruit d’un génocide organisé :

• L’étude du génome de l’homme moderne montre — par exemple — qu’il porte sous diverses formes environ 5 % des caractères néandertaliens, qui lui sont par ailleurs très utiles (comme la résistance exceptionnelle de la peau),
• L’étude des squelettes des premières tribus montre des individus âgés et handicapés, donc nécessairement « portés » par la communauté, preuve d’une empathie des plus forts à l’égard des plus faibles.

Which better represents the world of the ancient foragers : the peacefull skeletons from Israel and Portugal, or the abattoirs of Jable Sahaba and Offnet ? The answer is neither. Just as forgers exhibited a wide array of religions ans social structures, so, too, did they probably demonstrate a wide variety of violences rates. While some areas and some periods of time may have enjoyed peace and tranquillity, others were driven by ferocious conflicts.

Yuval Noah Harari
A day of the life of Adam and Eve

Le passage de la période paléolithique, essentiellement structurée par les exigences de survie, à la période néolithique, qui permet au groupe de s’implanter et de capitaliser un savoir faire (agriculture, élevage), a sans doute été relativement progressif (de 40 000 à 10 000 ans av. J.-C.), et l’occasion d’enraciner la responsabilité sociale des figures de guerrier et de chamane..

Je sais que je sais

5 500 ans av JC: Je sais que je sais, donc je pense, et j’invente un moyen de transmettre à distance géographique et temporelle cette pensée aux autres et à mes enfants: l’écriture, qui fige l’ instantané d’une expression orale ou permet la modélisation d’une pensée émotionnelle et rationnelle. L’invention permanente devient consubstantielle aux capacités et à la responsabilité humaine.

../.. le livre, cet objet associant écriture et lecture, constitue la grande hybridation de l’humanité. ../.. Nous ne sommes plus seulement ces êtres de chair impuissants à leur naissance, nous sommes augmentés de tous les savoirs qui nous seront transmis par le langage – l’écriture donc – et que nous développerons nous mêmes.

L’homme augmenté

« Les limites de mon langage signifient les limites de mon propre monde. »

Wittgenstein

Sapiens Sapiens prend Conscience de sa Conscience, à la différence des animaux, dont le langage reste rudimentaire et qui ne connaissent pas l’écriture. Ce passage de la simple perception à sa prise de Conscience lui ouvre les portes de l’imagination: il invente des mythes, crée et partage des représentations d’une perception abstraite du réel, organise et transmet ses connaissances.

Conscient de l’écoulement du temps, il capitalise, de manière transgénérationnelle et transcivilisationnelle, sur les connaissances acquises dans le passé pour construire l’avenir. C’est l’avènement de la Conscience, des Cultures et des Civilisations.

Si vocabulaire et écriture sont liés, celle-ci a influencé au cours de l’histoire notre perception du monde. L’ invention de l’écriture, en même temps que le développement d’une communication multi modale (vêtements, postures, intonations, parfums, etc..), signe la fin de la période néolithique.

Une merveilleuse histoire de l’écriture

L’irruption de la période néolithique annonce chez l’homme la prévalence la conscience et un développement de la culture caractérisé par la domination masculine, la violence organisée, l’envie d’inventer, la soif de savoir, le besoin d’expliquer (début des religions structurées) et la volonté de partager et de transmettre ses émotions. L’homo sapiens sapiens a en effet inventé et réinventé en permanence (à l’échelle de l’histoire et malgré un relatif ralentissement occidental au moyen âge) l’art, la philosophie, la science, la religion, la psychologie et la technologie.

Il faut dire que l’écriture – et donc la lecture – est la grande affaire de l’humanité.

L’homme augmenté

Raphael Gaillard

En inventant l’écriture, Sapiens Sapiens s’ abstrait progressivement de sa gangue archétypale, tout en y restant ancré; sa représentation du monde passe rapidement d’une perception biologique (animiste) à une perception abstraite (Ouroboros) et religieuse (du polythéisme au monothéisme), puis (pré)scientifique.

L’écriture, qui succède à l’invention du langage et le structure, favorise la réflexion, qui facilite en retour l’ évolution de la pensée. L’individualisation de la Conscience libère alors une perception de plus en plus abstraite de Dieu.

• premières représentations pariétales : 100 000 av. J.-C. :
  
  
  « Nous n’avons donc rien inventé ! »
  
  Pablo Picasso
  

• premiers symboles écrits ou façonnés

• premiers pictogrammes : 5 500 av JC (Mésopotamie)

Les pictogrammes signent le début de l’organisation politique et administrative des sociétés humaines.

• premiers phonogrammes : 4 400 av JC (royaume d’Elam)
• premiers ideogrammes : 1 500 av JC (Chine)
• premier alphabet: 1000 av JC (Phénicie)
  • l’homme commence à philosopher
• pâte à papier: 4e siècle de notre ère (Chine)
• imprimerie: XVe siècle (Johannes Gutenberg – Saint-Empire romain germanique)
• traitement de texte: 1 946 (USA)
• internet : 1 995 (USA – Europe)

« Verba volant, scripta manent. »

Les paroles passent, les écrits restent.

Horace

Cogito Ergo Sum

L’homme commence à utiliser l’écriture pour philosopher (étymologiquement « aimer la sagesse ») :

• les premières philosophies orientales favorisent l’atteinte d’un niveau de méta Conscience favorisant l’harmonie personnelle et sociale par la méditation (observation puis neutralisation de l’ego : ni peur, ni haine, ni colère, ni jugement, observation empirique, concentration et improvisation) et l’intuition plutôt que par le raisonnement analytique:
  • premières réflexions Indouistes (Inde – 2000 av JC)
  • Adi Shankaracharya (Inde – 8è siècle av JC)
  • lao Tse (Chine _ 6è siècle av JC)
  • Confucius (5è siècle av JC)
• chronologie des philosophes occidentaux (à partir du 6è siècle av JC), très tournés au contraire vers le raisonnement analytique:

Revenons à Descartes (1596-1650) .. Pour ce précurseur occidental moderne, la pensée est une perception de la réalité (je sais..), à partir de laquelle s’élabore un raisonnement, deux pièges dont il est prudent de douter (je sais que je crois savoir, et que je peux me tromper) préalablement à l’ élaboration toute conclusion. Ce doute repose paradoxalement sur une certitude: celle d’avoir raison de douter.

C’est ce qui d’après Descartes constitue l’essence de la Conscience d’exister.

Bien que (personne n’est parfait..) Descartes dissociât la pensée pure de la matière, et refusât aux animaux le droit d’avoir une Conscience et de douter de quoi que ce soit, cette révélation de la convergence entre les concepts de Pensée et de Conscience est une étape vers l’émergence d’une Conscience de la Conscience.

Je sais que je sais que je sais: je prends Conscience de ma Conscience

La Conscience de Soi devient une analyse réflexive de l’insertion de sa propre Conscience dans une dynamique systémique; si:

• le Moi est lié à la convergence des archétypes et des instincts,
• l’image de Soi une projection imaginaire de ce moi dans le regard de l’autre
• la Conscience de Soi une réflexion sur ce Moi en synergie avec la Conscience des autres,

L’ego s’élabore au cœur de ce système vivant.

L’Évolution culturelle sépare progressivement Religions, Philosophies, Sciences et Psychologie (ces deux dernières disciplines absorbant au passage une partie non négligeable des recherches philosophiques).

En même temps que la méthode scientifique (observation et (ou) intuition, hypothèses, raisonnements, conclusion et vérification), se développe une compréhension contre intuitive du monde. L’homme commence à s’ auto-analyser et prend Conscience des limites subjectives de sa Conscience innée.

Depuis les premières observations hindouistes (2000 av jc), mais aussi depuis la Renaissance (17è siècle), Sapiens Sapiens Sapiens prend conscience de sa conscience: il s’analyse, commence à se connaître et à se comprendre. La Conscience Individuelle, les Consciences collectives et la Conscience Universelle constituent un système complexe et vivant.

La dialectique du moi et de l’inconscient (par la psychanalyse et l’hypnose), les neurosciences (par la cartographie et l’analyse bio chimique du système nerveux) et la kundalini (lien empirique entre énergie et conscience d’origine hindoue, mais à l’origine de l’ acupuncture pratiquée en milieu hospitalier) sont autant de modèles qui permettent de construire une conscience de la conscience.

Néanmoins, du point de vue philosophique (qui concerne la méta-Conscience de la conscience), la conscience, étant incapable par construction d’être sujet et objet de son autoanalyse, est cantonnée à l’auto observation. Le MOI prend laborieusement son autonome par rapport à l’Inconscient.

Ce changement de niveau conscience est rendu possible par les avancées de la philosophie, des sciences humaines et des sciences sociales (psychologie, psychiatrie, sociologie, psychosociologie) et de la spiritualité, et nécessaire pour corriger les effets potentiellement dévastateurs des inventions humaines:

• De l’homo sapiens, qui savait quoi faire et comment le faire pour survivre,
• En passant par l’homo sapiens sapiens qui s’est inventé des fictions éthiques, sociales et religieuses pour se rassurer et justifier ses actions,
• Nous voici arrivés à l’homo sapiens sapiens sapiens, qui doit sélectionner et créer – à partir de la connaissance qu’il a acquise de lui-même et de l’Univers – des fictions bénéfiques, et abandonner ses vieilles fictions devenues toxiques.

Ceci constitue un véritable défi pour l’humanité, condamnée à un cas de conscience tragique: prendre la responsabilité de devenir co-constructeur – avec Dieu, ou contre lui – de sa propre identité.

Tant que vous n’aurez pas rendu l’Inconscient Conscient, il dirigera votre vie et vous appellerez cela le destin.

Carl Jung